أَوْ هُمْ قائِلُونَ . و فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ كلاهما متعلق بالجعل ، و « من » معناها التعليل . والصواعق : جمع صاعقة ، وهي الصيحة الشديدة من صوت الرعد يكون معها القطعة من النار ، ويقال : ساعقة بالسين ، وصاقعة بتقديم القاف وأنشد : 234 - ألم تر أنّ المجرمين أصابهم * صواقع ، لا بل هنّ فوق الصواقع « 1 » ومثله قول الآخر : 235 - يحكون بالمصقولة القواطع * تشقق اليدين بالصّواقع « 2 » وهي قراءة الحسن ، قال النحاس : « وهي لغة تميم وبعض بني ربيعة » فيحتمل أن تكون صاقعة مقلوبة من صاعقة ، ويحتمل ألّا تكون ، وهو الأظهر لثبوتها لغة مستقلة كما تقدّم ، ويقال : صعقة أيضا ، وقد قرأ بها الكسائي في الذاريات ، يقال : صعق زيد وأصعقه غيره ، قال : 236 - ترى النّعرات الزرق تحت لبانه * أحاد ومثنى أصعقتها صواهله « 3 » قوله تعالى : حَذَرَ الْمَوْتِ فيه وجهان ، أظهرهما : أنه مفعول من أجله ناصبه « يجعلون » ولا يضرّ تعدّد المفعول من أجله ، لأنّ الفعل يعلّل بعلل . الثاني : أنه منصوب على المصدر وعامله محذوف تقديره : يحذرون حذرا مثل حذر الموت ، والحذر والحذار مصدران لحذر أي : خاف خوفا شديدا . واعلم أنّ المفعول من أجله بالنسبة إلى نصبه وجرّه بالحرف على ثلاثة أقسام : قسم يكثر نصبه وهو ما كان غير معرّف بأل مضاف نحو : جئت إكراما لك ، وقسم عكسه ، وهو ما كان معرّفا بأل . ومن مجيئه منصوبا قول الشاعر : 237 - لا أقعد الجبن عن الهيجاء * ولو توالت زمر الأعداء « 4 » وقسم يستوي فيه الأمران وهو المضاف كالآية الكريمة ، ويكون معرفة ونكرة ، وقد جمع حاتم الطائيّ الأمرين في قوله : 238 - وأغفر عوراء الكريم ادّخاره * وأعرض عن شتم اللئيم تكرّما « 5 » و « حذر الموت » مصدر مضاف إلى المفعول ، وفاعله محذوف ، وهو أحد المواضع التي يجوز فيها حذف الفاعل وحده ، والثاني : فعل ما لم يسمّ فاعله ، والثالث : فاعل أفعل في التعجب على الصحيح ، وما عدا هذه لا يجوز فيه حذف الفاعل وحده خلافا للكوفيين . والموت ضدّ الحياة يقال : مات يموت ويمات ، قال الشاعر :

--> ( 1 ) البيت في لسان العرب منسوب لابن أحمر ( صقع ) . ( 2 ) البيت في اللسان ولم ينسبه ابن منظور وعجزه فيه : . . . * تسقق البرق عن الصواقع ( 3 ) البيت لتميم بن مقبل . انظر ديوانه ( 252 ) ، الهمع ( 1 / 26 ) ، الدرر ( 1 / 7 ) ، اللسان ( فرد ) . ( 4 ) البيت في الهمع ( 1 / 195 ) ، الأشموني ( 2 / 125 ) ، العيني ( 3 / 69 ) ، الدرر ( 1 / 167 ) . ( 5 ) البيت في ديوانه ( 111 ) ، الكتاب ( 1 / 184 ) ، المقتضب ( 2 / 348 ) ، النوادر ( 110 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 2 / 54 ) ، الكامل ( 165 ) ، العيني ( 3 / 75 ) ، الخزانة ( 1 / 491 ) ، الأشموني ( 2 / 189 ) .